道门鬼闻抄有声小说在线收听
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简闭仔介：清朝末年，天下大乱粗御。关东奉天行省辖下昌图府，有一门捉鬼岩态岩降妖的师徒，有一众光怪陆离的鬼怪山精。
Ⅱ 求无女主无暧昧的恐怖小说，不要bl
封魔天师 作者大叔说无女主。
极度尸寒。
《鬼事手札》
极具恐怖。
四十四号殡仪馆。
招鬼黑岩。
招鬼。济世鬼医。死人禁忌（粗鲁，但不错）。大地的谎言。
道门鬼闻抄。
恶灵国度。
浙大夜惊魂，，后面才会告诉你，女主什么的是浮云。
重生之我是枷椰子、亡灵书。
非正常人类异闻录 。
恶灵附身
Ⅲ 抄写《僧伽吒经》有利于身心健康吗
《僧伽吒经》。可以时常读诵抄写。福报极高。
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《僧伽吒经》（节选）
。
（节选）
尔时世尊告一切勇菩提萨埵。
有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。
有人闻者。悉能除灭五逆罪业。於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
（节选）
一切勇。若人得闻如是法门。於阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。
见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。
恶魔不恼。一切善法皆得成就。一切勇。闻此法者能知生灭樱携。
（节选）
若有得闻如是法门经于耳者。
八十劫中自识宿命此衫。
六十千劫作转轮王。
八千劫中作天帝释。
二十五千劫作净居天。
三十八千劫作大梵天。
九十九千劫不堕恶道。
百千劫中不堕饿鬼
二十八千劫不堕畜生。
十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。
二十五千劫不生愚痴中。
七千劫中具足智慧。
九千劫中生处端正。具足善色如如来身。
十五千劫不作女人。
十六千劫身无病恼。
三十五千劫常具天眼。
十九千劫不生龙中。
六千劫中无嗔恚心。
七千劫中不生贫贱家。
八十千劫主二天下。极最贫穷受如是乐。
十二千劫不生盲冥。
十三千劫不生聋中。
十一千劫修行忍辱。
（节选）
一切勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。於此法门闻四句偈。
诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。所有罪业能令除灭。
（节选）
若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。
闭恶道门开生天道。於此法门闻四句偈功德如是。
况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如是功德不可思议。
（节选）
药上。此法甚深。如是法门难得闻名。
若得闻此法门名者。一切得阿耨多罗三藐三菩提。
药上。是人得超千劫生死。生净佛国。
善知灭道。知第一道森颂腔。识第一善根。成就无比神通知无比灭。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
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简介：
清朝末年，天下拿态大乱。关东奉天行省辖下昌图府，有一门捉鬼降妖的师徒，有一众光怪陆离的备腔鬼怪山精。讲书的一落惊堂，众客官细仿敏衫闻其详。本书内容纯属鬼说鬼话、鬼言鬼语、鬼哭鬼笑、鬼打鬼闹，如有雷同纯属巧合。新书《神血档案》现已上线，期待大家前往拍打投喂。
Ⅳ 我想抄写佛经
僧伽吒经是那烂陀寺镇寺之宝，那烂陀寺是玄奘法师西天取经学习的寺庙。
抄写七遍僧伽吒经, 以前的罪业岩备, 也就是不顺/灾难/困苦, 不身受, 而是在梦里受.
《僧伽吒经》可以这样保护你, 只要你心术正了, 先世罪业不以身受, 在梦里受.
恭恭敬敬、一笔一划抄写僧伽吒经七遍，必满一愿。
每抄写一个字，心里或者口里念一句：南无僧伽吒。这样抄写僧伽吒，力量极大。每一句南无僧伽吒都会产生一个风轮，可以破整个你自性法界当中所有不好的程序。立即先抄七遍《僧伽吒经》，不要管你脑海里有什么东西，就是拼命抄，以最快速度抄，什么都不管。
如果过去世没有供养过十八亿恒河沙如来, 是无法抄写这本佛经的.
抄完七遍《僧伽吒经》、听完讲解以后，你在这个法界上就有十地菩萨以上的功德。华上世界的莲花藏如来那也具有你的须弥座。这是末法时期的上上善善之法门。可以拿出10天的时间，抄写七遍就进步的非常快。但是这七遍有个要求，必须要持戒，有大出离心、大忏悔心、大恭敬心。
不要为数量潦草了事，这是耽误自己。
抄经大忌讳 --
以下八条, 削福如雪崩, 一次即可摧毁一百个大劫以来积累的善业. 抄经的前后两天都不可以犯如下八条.
1、发嗔恨
2、冲父母发脾气
3、抵触顶撞父母
4、说话让父母气堵、气闷、难受、担忧
5、批评、指责、讽刺、负面评论及评价他人, 让他人气闷、气堵、嗔恨(就是自己正确, 也不可批评他人起诤起嗔)
6、怨天尤人
7、诅咒他人、愿他人倒霉、不如意、
8、炫耀自己
洗干净手, 不吃葱蒜, 没有口臭, 吃个水果或者口香糖清新口气, 就可以开始抄经
在大藏经的大集部中有一部殊胜的大乘经典叫做僧伽吒经.据经文记载.若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能闻此郑枣逗法门.所以大家应该非常庆幸自己能够听闻到这部殊胜的经典.
此僧伽吒经功德无量 并且只要听闻 就可以获得过于一佛福德之聚的无量福德.佛亲口所说 .绝非虚妄.并且只要听闻此经的人临终会有超过百亿恒河沙之多的诸佛现身接引入清静佛国.
下面简述其无上功德.并且在遥远的佛国净土花上世界 还有无量的七宝之座空着.为听闻修习此僧伽经的佛子准备着.
1尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。
2一佛福德有几量也。佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水渧。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人闻此法门福多于此。算数譬喻所不能及。尔时一切大众。闻是说已。踊跃欢喜多增福德。
3若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。
4我当听受如是法门得何福德。佛告一切勇。如恒河沙诸佛如来所有福德。闻是经者所得福德亦复如是。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我听此法心无疲厌。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是闻法无厌。我亦如是闻法无厌。况复凡夫心生厌想。一切勇。若有善男子。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。五十劫中不堕畜生。万二千劫不堕愚痴。万八千劫不生边地。二万劫中生处端正。二万五千劫常得出家。五万劫中作正法-王。六万五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。一切勇。闻此法门者。生生之处。九十五阿僧只劫不堕恶道。于八万劫常得闻持。十万劫离于杀生。九万九千劫离于妄语。
5世尊。何人功德与如来等。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。法师善根与如来等。一切勇菩提萨埵言。世尊。何等是法师。佛告一切勇菩提萨埵。流通此法门者。名为法师。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻此法门得何等福。喊卖书写读诵此法门者。得几所福。佛告一切勇菩提萨埵言。善男子。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。况复书写读诵受持。时一切勇菩提萨埵问佛言。世尊。若读诵者得几所福。尔时世尊说颂答曰
读诵四句偈 得此最胜福 如八十四恒 诸佛所说法
读诵此法门 得如是福德 如是诸功德 言说不能尽
十八亿诸佛 住世满一劫 十方一切佛 常赞大乘法
善说此法门 而无有穷尽 诸佛难值遇 此法亦如是
6一切勇。若有得闻如是法门经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八千劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足智慧。九千劫中生处端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无瞋恚心。七千劫中不生贫贱家。八十千劫主二天下。极最贫穷受如是乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭。不起倒想。不生瞋恚。见东方恒河沙等诸佛如来。面见南方二十亿佛。面见西方二十五恒河沙诸佛如来。面见北方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子。彼诸世尊安慰其人。
善男子。汝莫恐怖。汝已听受僧伽吒法门。善男子。汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。唯然已见。世尊告曰。此诸如来故来见汝。是善男子问言。我作何善诸佛见我。诸佛告言。善男子。汝在人中曾闻僧伽吒法门。势宇佛故来见汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少闻得如是福。况复具足受持是经。彼佛告言。善男子。莫作是说。闻四句偈所有功德我今说之。善男子。譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德。闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来。若有于此法门闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻。
7善男子。若三千大千世界满中胡麻。以此胡麻数转轮王。若有人布施如是转轮王。不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含。不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净心。不如凡夫闻此法门功德胜彼。何况书写读诵受持。
8一切勇。若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。一切勇。彼诸众生寿命八万四千劫。一切勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。于此法门闻四句偈。诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。所有罪业能令除灭。
9我亦忆念往昔之时。既杀王已愁悲啼泣自责悔过。尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言。当于尔时说何等法。答言。尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切
恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。
10大仙答言。我忆念百千亿阿僧只劫。问大仙言。以何善根忆尔许事。答言。以曾听受僧伽吒法门。在彼众中闻此法门发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如是功德不可思议。尔时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。云何合掌得功德等。谁读此经一合掌礼。佛告一切勇。善男子。若人造作五逆之罪。若教人作若随喜作。于此法门闻四句偈。合掌净信能灭五逆。何况有人。于此法门具足书写读诵供养如此功德多彼无量。
如此功德还有很多 如经中所说百千万劫数不可尽。
到淘宝搜索卖家 天悦名坊。可以免费结缘《僧伽吒经》抄写本。
Ⅵ 抄写佛经
南无阿弥陀佛。赞叹您抄写经书的发心。以下是给您的一些意见建议，希望您耐心读完。
给您推荐几部经典，您自己选择。首推抄写《佛说阿弥陀经》或《普门品》。这两部经都不算太长，对于上班族来讲比较方便。
或者抄写《金刚经》，但这部经比以上两部都要长，抄写起来比较费时间。如果您想数猜抄写更长的经，可以选择《地藏经》，这部经就要长得多了，您可以分开每天抄一点，最后把整部抄完。如果您看了以上的经典，都觉得长，那只好推荐流传甚广的《心经》了，全篇共260个字。
我给您首推《阿弥陀经》和《普派毕芹门品》的原因，是因为《阿弥陀经》在佛教中真的非常重要，经中为我们介绍了阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的西方净土，记录了种种的庄严美妙，抄写阅读起来心旷神怡，令人向往。（地藏经有很多地方在形容地狱，有些朋友抄写起来就会觉得有点害怕）。《阿弥陀经》的后半部分，还有很多 佛的名字，恭敬抄写这些佛的名字，非常有利于身心，并且可以给自己种下很多善根福德。
《普门品》是专门讲观世音菩萨的，全名叫做《妙法莲华经 观世音菩萨 普门品》，是整尘毕部《妙法莲华经》其中的一品，也就算是一个章节的意思。这里主要形容了观世音菩萨是如何叫观世音菩萨的，是如何会去救度众生的，观世音菩萨与众生们是什么关系，以及念观世音菩萨的好处等等。众所周知观世音菩萨是救苦救难，满一切愿的，您抄写《普门品》，就和观世音菩萨结了很深的缘。
您抄写经书之前，记得一定要礼敬恭敬。找干净纸，规矩地抄写，字迹勿要潦草。佛教讲“万法唯心造”。您要用心去抄经，用心去体会，这样才会在抄经之中，让自己的心意识平复，得到一种安详平和的心理状态。切勿急躁，也不要急着写完。慢慢写，慢慢体会经中的意思。当然，有很多术语，暂时您还不了解。不急，恭敬抄写便好。
抄写完后的整卷经文，要记得放置于洁静处，自己保存。不可随意乱丢，或置于不净处。这是对经文的恭敬心，也是您抄经累积福德的一部分。您看那些修行人或出家人，看到经书，都要礼敬跪拜，因果度众生解脱的法，都在经书中，所以得要有这样的至诚恭敬心才行呀。
抄写经文的时候，不可依文解字，从而曲解经意，这样可能给您自己带来一些不必要的心里负担，以及对佛教造成误会。比如《普门品》讲到：“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。”有人一见这句，可能心里就会想：平时念观世音菩萨的人，假设没入大火之中，连火也少不坏？！那不是违背自然法则，搞迷信吗？。。。。这就是依文解字，死于句下，三世佛冤。这句话片面解释的大致意思是：平时念观世音菩萨名号的善人，因为这样的善业感召，不容易遇上被大火困住的危险。而不是说你念观世音菩萨，火就烧不燃你。。。所以当我们抄写经书时，尽量把自己的地位放到最低，那就不会去质疑圣人讲的经文有什么错误所在，其实都是自己知见浅薄，而造成的误会与不理解。这样一来，又增加了自己的谦卑之心，这份谦卑的德行，也会慢慢在抄经之中，锻炼出来。（其实还有很多好处，您慢慢体会）
最后要说的一点很重要。您的出发点，是“以求内心平静，家宅安宁”。 在佛教中，有一种形式叫做“回向”。回向的意思，就是回转自己所修之功德，去向于你所期待的人或事。您抄写经书这个事，是有非常大功德的，无形的。而心里想着，您把这些功德，都用于您内心平静或家宅安宁上，就达到回向的目的了。就像寺院里诵经，诵经完毕之后，都会做一个回向。这里要注意的是：如果您只把功德回向给自己，或自己的亲人，因为心量不大，所以功德也不大。如果您还能回向给一切众生，那么您的功德反而更大，而您自己本身的功德不会变少。好像您手里有一只点燃的蜡烛，您去帮别人也点着他们的蜡烛，那您蜡烛本来的光不会减少，但是因为您不断去点燃别人的蜡烛，那么这些光芒聚集在一起就非常浩瀚了。
抄写完之后，可以自己双手合十，恭敬地默想：我要这些抄写经书的功德，回向给父母，家人，希望他们平平安安，身体健康，一切安好。。把这些功德，回向给自己，希望自己能够平复心境，踏实安稳。。。回向一切苦难众生，希望大家都早日离苦得乐。。。等等。类似这样的心念在心里念一遍。
好了，希望您能够坚持抄写经书。今后有机会的话，可以多接触佛教。您记住哦，做一切佛事，贵在一念真心诚意 : )
南无阿弥陀佛，愿您一切善缘，皆得顺遂。
Ⅶ 抄僧伽吒经和南无阿弥陀佛哪个好
末学赞同”thesecretboy“的观点：佛没有最不最强的事情，所有极致之意都是引导圣道的显法。
两者都好，并且都是好中最好。西方极乐世界阿弥陀佛国给了众生安隐的家，再无后顾之忧。十方诸歼卖佛无不称颂。僧伽吒法门是一切正法聚，若说殊胜恐无出其右者。若书写、若显扬、若流通其人便为法师，若闻此法门功德过于一佛福德之聚，何况书写、读诵、供养。谁能说这不是极殊胜。所以说两者都是好中最好，又如”总持“门中无不是咒中之王的道理是一样的，并不是说哪一个是王其它的不是。更不可以做”王中之王“的想法，佛在这问乎段题上早有教诫：“法无高下，一切法平等”。末学以为佛教导的一切法都是可以互为辅助互为“君主”的。
如果楼主还是对这个问题有所疑虑末学建议：一边抄写《僧伽吒经》一边称念’南无阿弥陀佛‘，一字一佛号，这样不是更好吗。也不用分别净土法门还是僧伽吒法门，更不用执着于宗派之缚。以此修习八万四千法门是名佛法（这只是氏顷逗佛法体相的一面）。