堂吉诃德有声小说

A. 《堂吉诃德》的内容简介

一个瘦弱的没落贵族堂吉诃德因迷恋古代骑士小说，竟模仿起古代骑士的作派，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，披盔戴甲四处漫游，期望创建扶弱锄强的业绩。

堂吉诃德作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁，闹出笑话猛圆消。最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后就病倒。临死前，他醒悟到自己迷信腔帆骑士小说的过错，最终从梦幻中苏醒过来。

《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班枝知牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。

(1)堂吉诃德有声小说扩展阅读：

小说以堂吉诃德企图恢复骑士制度来扫尽人间不平的主观幻想，与西班牙社会丑恶现实之间的矛盾作为情节基础，巧妙地把堂吉诃德荒诞离奇的游侠经历与16世纪末17世纪初西班牙的社会现实结合起来，以史诗般的笔触向我们展示了一幅恢弘的社会画卷。

堂吉诃德是个被幻想放大的英雄，虽然他的信仰不合时宜，他的行为疯狂，但他的动机却很高尚。《堂吉诃德》利用文学形式将理想与现实这一对人类社会中普遍存在的矛盾揭示得深刻而生动，几个世纪以来深受读者欢迎，具有极强的艺术魅力。

B. 谁有 堂吉诃德 txt版 杨绛先生译的 谢谢

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《唐码如·吉诃德》（又译作《堂吉诃德》《乎模兆堂·吉诃岁租德》等）是西班牙作家塞万提斯·萨维德拉于1605年和1615年分两部分出版的长篇反骑士小说。

C. 《堂吉诃德》是怎样的小说

《堂吉诃德》这部小说以堂吉诃德企图恢复骑士道来扫尽人间不平德主观幻想与西班牙社会的丑恶现实之间的矛盾作为情节基础，巧妙的把堂吉诃德的荒诞离奇的游侠与16世纪末17世纪初的西班牙社会现实结合起来。

作品逼真地再现出贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的辛酸苦辣，书中塑造了许多不同职业、不同性格的人物形象，其中有贵族、地主、商人、僧侣、农民、牧羊人、演员、士兵、强盗、囚犯、艺人、妓女等，他们从不同角度反映了16世纪下半叶西班牙社会的现实。

在一本小说中，以如此宽广动人的画面来反映时代、反映现实，可以说是塞万提斯之首创，它给予近现代小说的发展的深刻的影响。小说既批判了风行一时的骑士文学，又对西班牙社会的统治阶层进行了无情鞭挞和讽刺。

作者认为过时的、不切实际的骑士精神已成为历史的陈迹，根本无法解决当时这个“多灾多难”、“可恶的时代”的现实问题。这鲜明体现了作者的人文主义思想。

《唐·吉诃德》是西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的长篇反骑士小说。

故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，阿隆索·吉哈诺（唐·吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。最终从梦幻中苏醒来。回到家乡后死去。

文学评论家称《唐·吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。

(3)堂吉诃德有声小说扩展阅读：

《堂吉诃德》的人文主义特点集中体现在对人物形象的刻画上。作者在塑造人物形象时采用对比手法，突出了人物自身以及人物与人物之间的二重性。

比如在主要人物堂吉诃德身上既有许多优点，也有许多缺点，他有追求有理想，他最大的问题是主观和客观，理想和现实相脱离，所以这个人物既可笑，又可悲，又可爱。这个形象为我们思考人的问题提供了无限的空间，也让我们像在哈哈镜中一样，从他身上看到了我们自己，引起我们对自己的反思。

所以作品的最成功之处在于刻画了一个真正的活生生的人，发掘了一个人身上所包含的丰富世界。

一方面，作者通过堂吉诃德疯癫的行为举动以及由此而招致的可怜遭遇，给游侠骑士画了一幅漫画手枣亩，从而告诉人们，阅读骑士小说会带来多么可怕的恶果（作者在书的序言里申明：这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺，目的在“把骑士文学的地盘完全摧毁”）。

如他把磨房的风车视为三头六臂的巨人，便催马提枪舍命冲过去和它大战一场毕森，结果被掀倒在地不能动弹。即使这样狼狈不堪，当侍从桑丘跑来再一次告诉他这不岩橘是巨人而是风车时，他仍辩解说，这是魔法师把巨人变成了风车。又如，他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸，打落了牙齿。

这种被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的秉性是作者赋予堂吉诃德的最直接的含义。另一方面，与这种讽刺相对照的是，作者对堂吉诃德倾注了自己全部美好的感情。透过一件件荒唐事，荒唐举动，可以看到堂吉诃德助强扶弱、维护正义、疾恶如仇、见义勇为的英雄气概。

他冲向羊群、戳破酒囊、大战风车，都是因为在他眼里所有这些均为社会的丑恶势力。他的骑士职责，便是要争得民主自由平等，并随时准备为理想赴汤蹈火。他发表的关于自由、美德、人的意志的言论有条有理，铿锵有力。

如桑丘要去治理海岛，堂吉诃德送他上任时临别赠言：“不要因为你是个农家子弟而觉得惭愧。你要知道，一个出身卑微的人却有好德性，要比一个自高自大的罪人可贵得多。因为血统是承传的，德性是修养的，德性有它内在的价值，血统却没有”。

塞万提斯笔下的骑士堂吉诃德并非中世纪的骑士，而是为了美好理想粉身碎骨也在所不辞的勇敢斗士。他身上体现出人类最普遍、最美好、最崇高的思想感情。这是作者赋予堂吉诃德的深层含义。因此作者赋予该人物多层含义，使这位游侠骑士成为一个内在情感丰富、矛盾复杂、具有人类普遍性格的人物典型。

D. 名著导读——《堂吉诃德》

塞万提斯的名字在中国已不陌生,而《堂吉诃德》中那两位一高一矮、一瘦一胖的游侠骑士的形象更是老少皆知。塞万提斯已被当做经典作家而永垂史册,而《堂吉诃德》也以其特有的魅力一直受到文坛的重视,为世人所瞩目。
《堂吉诃德》取得如此高的评价是作者始料未及的。如果塞万提斯地下有知,看到人们把他看做是西班牙最伟大的文学巨匠,世界文坛的天才的话,定会大吃一惊。他同时代的人也会惊讶得目瞪口呆,因为在塞万提斯在世的那个时代他只被认为是一个平庸的诗人,没有成就的小说家。尽管他因写骑士历险的小说获得成功,但他却不属于任何高雅的文学沙龙。他一生生活贫困,经历坎坷。即使《堂吉诃德》成了畅销书,他仍处在穷困潦倒之中。他没有洛贝·德·维加那么家喻户晓、成就斐然;也没有卡尔德隆那么受到宫廷的赏识。然而,《堂吉诃德》的发表,以及这部作品产生的巨大影响却使塞万提斯在他死后逐渐成为世界文坛声名赫赫的经典作家,被狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等作家誉为“现代小说之父”。
对《堂吉诃德》的理解与认识各个时期并不相同,随着时间的推移,人类社会的进步,人文科学的发展,书中深刻的内涵逐渐为人们所了解,并被不断地揭示出来。尽管塞万提斯写这部小说的本意看起来似乎是“要世人厌恶荒诞的骑士小说”,并“把骑士小说的那一套扫除干净”,而且在《堂吉诃德》发表后,骑士小说也就奇迹般地销声匿迹了,但是,我们不能低估塞万提斯在创作时的真正用心,因为书中展现出的广阔的社会画面和流溢出的丰富的思想远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简单的动机。我们应该而且也必须看到《堂吉诃德》诞生的历史与现实条件,以及读者在阅读这部作品时的新的理解,因为从一定意义上说,读者的不断阅读本身就是这部作品的生命力所在,也是作者创作的延伸。
毋庸置疑,《堂吉诃德》的成功是与塞万提斯生活的那个时代及其文化氛围,与他的生活经历紧密相关的,是与西班牙丰富的文化传统紧密相连的。
塞万提斯于一五四七年出生在西班牙马德里附近的阿尔加拉·德·埃纳雷斯。他出生的确切日子已无法考证,只知道他受洗礼的日子是十月九日。他的父亲是一位善于吟作歌谣的不得意的外科医生。为了养家糊口,他经常来往于当时西班牙的几个大城市。塞万提斯自幼跟随父亲,过着动荡的生活。
十六世纪上半叶正是西班牙历史上的鼎盛时期。西班牙自十五世纪末成了欧洲大陆第一个统一的封建国家后,不断向海外扩张,征服了美洲的大部分地区,疯狂地掠夺黄金。一五一六年卡洛斯一世继承西班牙王位,一五一九年他又从祖父那里继承了德国王位,并成了神圣罗马帝国的皇帝,改称卡洛斯五世。西班牙依仗它庞大的军队和无敌舰队称霸于欧美两大洲,成为一个军事大国。它的资本主义工商业也得到发展,经济上呈现出繁荣的景象,是欧洲最富庶的地区之一。与此同时,它的文化教育事业也得到迅速的发展。一四九二年西班牙的第一部语法书出版后,以卡斯提亚语为国语的语言日趋完善,出现了蒙特玛约尔的田园小说、流浪汉小说、骑士小说和鲁埃达的戏剧。文艺复兴思想的传入使西班牙的文学艺术进入了长达近两个世纪的黄金时期。塞万提斯正是在这块文化沃土上成长起来的,无疑地受到了绚丽多彩的文学作品的影响。
塞万提斯对文学有特殊的爱好,为了广泛阅读拉丁经典著作和其他名著,他到一个罗马教会的神职人员家中教西班牙语,以后又随他们去意大利,在当时的红衣主教裘利奥·阿括维瓦手下当了一名扈从。这样,他便有机会利用他主人丰富的藏书,浏览名著。此外,他还接触到不少意大利的文人学士,结识了被称为“哲学游侠骑士”的吉奥尔达诺·布鲁诺,亲耳聆听托尔瓜托·塔索对古代艺术的精辟论述。他受到了意大利文艺复兴时期人文主义思想的感染与熏陶,他对古代光辉的文化艺术有了更深刻的了解。这样,他便能在《堂吉诃德》中借主人公之口,对文化教育、贵贱等级、清廉公正、自由平等问题发表精辟的论述,闪耀出人文主义思想的光辉。
一五七○年,也就是塞万提斯到意大利后的第三年,正值信奉伊斯兰教的奥托曼帝国在土耳其人的率领下重整旗鼓,一步步地夺取北非,占领塞浦路斯,并在地中海集结海军,向欧洲国家大举进犯。年轻的塞万提斯怀着满腔的爱国热忱,参加了西班牙驻扎在意大利的军队,并被派到在地中海游弋的“侯爵夫人号”上服役。一五七一年十月七日,著名的雷邦多海战爆发了。那天清晨,塞万提斯正发烧躺在床上,听到枪声后便带病请战,并不顾一切地参加了战斗,表现得无比英勇。结果,他胸部受伤左手致残(后人因此称他为“雷邦多”的独臂人)。在伤愈后的几年里,他继续服役,参加了多次战斗,受到西西里岛总督和舰队司令、西班牙国王腓利普二世的弟弟堂胡安的嘉奖。一五七五年塞万提斯随身携带多封推荐信,其中有堂胡安写给国王的举荐信,满怀着对美好未来的憧憬,乘“太阳号”兵船启程回国。不幸的是,船在海上遭到海盗的袭击,被劫持到阿尔及尔。那封本可以使他前途无量的推荐信使他遭致更大的不幸。土耳其人把他当成了重要人物,向他勒索巨额赎金,使得他那本来就很贫寒的家庭更无法筹措。塞万提斯在阿尔及尔囚禁了五年,经受了奴隶生活的磨难,但他并不逆来顺受,更不愿忍受异族的奴役。他四次与其他囚犯合谋逃跑,但均事败未遂。而每次事情失败后他总是出来承担责任,并拒绝说出自己的同伴,表现出坦荡无畏的气概。就连凶残的阿尔及尔君王对他也不得不敬重三分,另眼相看,使他免遭绞刑之灾,在关押了五年以后,也就是一五八○年九月,塞万提斯被他的家人和西班牙三位一体会的教士赎回。
塞万提斯回国后处境维艰,他在雷邦多战斗中的英雄行为早已被人遗忘,他升迁军官的美好前景也成了泡影。他不得不四处奔走,寻找工作。他在这一时期已开始从事文学创作,《尚未上演的八出喜剧和八出幕间短剧》和他的第一部小说《咖拉泰》就是这个时期的作品。由于当时的稿酬菲薄,不足以养家糊口,塞万提斯的生活十分不稳定。他曾于一五八二年和一五九○年两次谋求去美洲的官职,但均未获批准。一五八七年他不得不去为无敌舰队当粮油征购员,其足迹遍及整个安达鲁西亚地区。一五九四年他还当上格拉纳达境内的税收员。在这一时期他还数度入狱,但每次在狱中的时间都很短,因为事实很快就证明了他的清白无辜。大约也就是他在塞维利亚的监狱时,孕育出了《堂吉诃德》的第一部。一六○五年长篇小说《堂吉诃德》的第一部出版后便获得空前的成功,一年之内再版七次,并被译成英文(一六一二)和法文(一六一四)出版。一六一四年当《堂吉诃德》的第二部才写到第五十九章时,塞万提斯发现有人冒名出版了《堂吉诃德》的续篇,肆意歪曲原著,并对他本人进行恶毒的攻击,他便以卓越的才华迅速地完成了无论在艺术上还是在思想上都更加成熟的第二部,于一六一五年出版。第二年,即一六一六年四月二十三日,他因患水肿病在马德里自己的家中去世。
《堂吉诃德》发表三个多世纪以来,以其被人不断揭示的内涵与深义吸引着世界各国的读者。归纳起来,这部小说主要有以下几个方面的特点。
塞万提斯深深扎根于西班牙文学传统之中,在吸取了拉丁文古典小说、西班牙民歌、田园小说、传奇小说、流浪汉小说和骑士小说的一些特点的基础上,把对社会各阶层人物的描写同对社会现实的描绘结合起来,逼真地再现出贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的辛酸苦辣。书中塑造了大约七百个不同职业、不同性格的人物形象,其中有贵族、地主、商人、僧侣、农民、牧羊人、演员、士兵、强盗、囚犯、艺人、妓女等,他们从不同的角度反映了十六世纪下半叶西班牙社会的现实:公爵夫妇的骄奢淫逸;牧羊少年的惨遭毒打;勤劳农民的饥寒交迫;贫苦妇女的横遭凌辱;苦役囚犯的艰难困苦……在一本小说中,以如此宽广动人的画面来反映时代、反映现实,可以说是塞万提斯之首创,它给予近现代小说的发展以深刻的影响。
塞万提斯对人物的塑造,特别是对人物典型的刻画,是细致入微、层次分明、寓意深长的。主人公堂吉诃德就是一个内在情感丰富、矛盾复杂的人物典型。首先,作者通过疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭遇给游侠骑士画了一幅漫画像,告诉人们阅读骑士小说会带来多么可怕的恶果。你看,那明明是磨房的风车,他却认为是三头六臂的巨人,于是便催马提矛舍命冲去,结果被掀倒在地上不能动弹。即使这样,当侍从桑丘跑来再一次告诉他这不是巨人而是风车时,他还辩解说这是魔法师把巨人变成了风车。这种被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的秉性是作者赋予堂吉诃德这个人物最直接的含义。其次,作者把堂吉诃德当做英雄来赞颂。透过令人发笑的一件件荒唐事可以看到他锄强扶弱、见义勇为的英雄气概。他冲向羊群,戳破酒囊,与风车搏斗,是因为在他眼里这些都是社会的丑恶势力。而他的骑士职责便是要争得民主、自由、平等,并随时准备为理想去赴汤蹈火。这时,塞万提斯笔下的骑士已不是中世纪的骑士,而是具有文艺复兴时期人文主义思想的勇敢斗士了。此外,堂吉诃德还是一个思想脱离实际的文学典型。他生活在主观的幻觉之中,满怀着善良的愿望,为解救别人的痛苦置个人安危于不顾,而得到的却是相反的结果,害了别人,也嘲弄了自己。
对几层含义不同的堂吉诃德,作者采取的态度是截然不同的。他对一味追求骑士道的堂吉诃德是辛辣的讽刺和无情的挖苦,竭尽全力暴露他的荒唐与可笑。而对具有人文主义思想的理智的堂吉诃德则是热情地歌颂。实际上,堂吉诃德侃侃而谈的崇高理想和对现实的无情抨击,正是作者本人的心声。对于处在美好的理想与黑暗现实的冲突之中的堂吉诃德,作者的嘲讽是善意的,富有同情心的。其实,这正是作者的美好理想在生活中处处碰壁的写照。
桑丘·潘沙是另一个栩栩如生的人物形象。他是一个朴实善良、机灵乐观,但目光短浅、狭隘自私的普通农民,他与耽于幻想、迂腐固执的堂吉诃德形成鲜明的对照。在陪伴游侠堂吉诃德的过程中,他受主人的美好理想的感染,心胸开阔起来。任海岛总督期间,他秉公断案,执法如山,爱憎分明,光明磊落。他们主仆两人相辅相成,相反相连,全书的矛盾冲突便在他们这一“智”一“愚”的对话中不断发展。
德国诗人海涅曾认为堂吉诃德和桑丘合起来才是小说的真正主人公,并称赞塞万提斯塑造了这么一对人物典型是“这位创作家在艺术上的识力以及他那深厚的才力”。
塞万提斯在《堂吉诃德》中巧妙地运用了一对对互相矛盾的因素,如现实与想象,智慧与愚蠢,崇高与荒唐,勇敢与胆怯,诚实与虚伪,真实与虚幻,理性与疯癫……这些相互对立的矛盾紧密地交织在一起,使小说的层次更加丰富,人物的性格更加突出,同时也使小说的哲理更加深刻。在小说中,堂吉诃德的疯与不疯就包含了极其丰富的层次。凡是不谈及骑士道的时候,堂吉诃德都头脑清醒,对问题都有十分高明的见解,但一涉及骑士小说,他立即变得不通情理、疯癫起来。然而,即使就在他疯的时候,也有不同的情况:有时是神志完全颠倒,一味蛮干。在第二十二章中堂吉诃德释放苦役犯后,硬逼着他们去见他的意中人杜尔西内娅而惨遭毒打就是明证。有些时候,堂吉诃德在疯中还有几分清醒,居然会说自己在发疯,或指责桑丘发了疯,这种疯子自己说自己发疯,而且还指责别人发疯,就在疯与不疯之间增添了层次,令读者深思。在全书的结尾,堂吉诃德从疯病中清醒过来,而桑丘却“疯”了,这个“疯”的转换使得这一两重性的层次更加丰富,寓意更加含蓄深刻。
《堂吉诃德》发表至今已近四百年了,但译介到我国还是本世纪二十年代的事情,那时的译名是《魔侠传》。现在,直接从西班牙文译出的《堂吉诃德》已有几个版本了。这不仅反映出我国外国文学百花园的繁茂,也说明了塞万提斯的这部长篇名著在我国的广泛影响,这对我们更好地继承并弘扬外国文学遗产无疑是件好事。

陈凯先

E. 塞万提斯《堂·吉诃德》

堂吉诃德：耽于幻想，脱离现实，但出于善良的动机，奉行一种崇高的原则（锄山培早强扶弱，伸张正义），行为荒唐鲁莽但表现出为了维护真理奋不顾身的牺牲精神，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。

堂吉诃德是塞万提斯的作品《堂吉诃德》中的主人公。他是一个性格复杂而矛盾的人物。
1、一方面他耽于幻想，一切从主观出发。行为荒唐、鲁莽，不会吸逗雀取教训。如把风车想象成巨人，被风车摔倒在地，却说中了魔法师的诡计。
2、另一方面，他的所作所为的出发点却有着高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱、伸张正义，并为此而奋不顾身，中扒具有自我牺牲的精神。
3、他在主观上是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上将喜剧性和悲剧性奇妙地结合在一起，成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象。

F. 堂吉柯德讲述了什么故事

《堂吉诃德》讲述的故事内容让如下：

穷绅士堂吉诃德阅读骑士小说入迷，决心模仿骑士，外出行侠。他穿上纸糊的盔甲，拿起长矛，骑着瘦马，雇了贫苦农民桑丘·潘沙作为侍从，还物色了一个养猪姑娘为意中人，给她取了个贵族名字杜尔西内娅。

由于堂吉诃德对现郑咐实缺乏正确判断旅中，一路上误把风车当巨人，把羊群当军队，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，闹了不少笑话。他前后经历三次冒险，弄得浑身是伤，最后病死家里。

艺术手法

《堂吉诃德》在人物塑造上运用夸张、对比、衬托手法，将堂吉诃德和桑丘·潘沙从外形、动作、语言、处世态度和思想方法各个方面进行对照，不仅使人物性格鲜明突出，还使拆丛山作品增添了风趣幽默成分，增强了讽刺效果。

小说语言丰富生动，寓庄重、绮丽、朴实、诙谐、幽默于一炉，并大量运用民间的俗语、俚语和谚语。小说吸取骑士传奇以主人公游历为线索串联情节、大故事套小故事的结构方式，又借鉴了流浪汉小说真实反映下层社会人民生活的长处，既使小说反映广阔的社会生活，又使表现形式丰富多样，为欧洲近代长篇小说奠定了基础。

G. 《堂吉诃德》作者简介

1、作者简介
米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉（西班牙语：Miguel de Cervantes Saavedra，1547年9月29日－1616年4月23日），西班牙小说家、剧作家、诗人。出生于马德里附近的埃纳雷斯堡，他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。其作品《堂吉诃德》达到了西班牙古典艺术的高峰，标志着欧洲近代现实主义小说的创作进入了一个新的阶段。评论家们称他的小说《唐·吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，烂衡同时也是世界文学的瑰宝之一。1616年4月23日塞万提斯逝世。
2、艺术成就
塞万提斯的作品是相当独特的。他通过嘲弄性地模仿已经开始衰退饥弊做的文学潮流，例如骑士小说，来创造出另一种富有生气的小说类型——复调小说。这种小说凭借一种“虚构之外的游戏”掺杂了宇宙观与世界观，甚至复杂地与现实混合在一起。在当时，英雄史诗也可以采用散文的形式，他略带嘲讽地以对洛佩·德·韦加的戏剧中经典人物的修改，创造了现实主义的准则，并将其推广到欧洲，其在整个欧洲的追随者比在西班牙本地要多的多。整个十九世纪的现实小说都被他这位“教师”所影响。 另一方面，塞万提斯的另一部著作《训诫小说集》，展现了他着眼点的深度以及对叙事结构进行试验的愿望。其中有讽刺体《狗的对话录》，流浪汉小说《林孔内特和科尔塔迪略》，杂记《退伍的玻璃窗》，拜占庭小说《英国的西班牙女人》和《慷慨的情人》，甚至是警察小说《血的力量》（La fuerza de la sangre）。
3、主要作品
《堂·吉诃德》、《伽拉泰亚》、《训诫小说集》、《聪明的骑士堂吉诃德·德·拉曼恰第二部分》、《贝尔西雷斯和西希斯蒙达历险记》、《伽拉泰亚》、《堂吉诃德·德·拉曼恰》、《训诫小说集》
短篇小说：
《吉普赛姑娘》、《慷慨的情人》、《林孔内特和科尔塔迪略》、《英国的西班牙女人》、《玻璃硕士》、《血的力量》、《妒忌成性的厄斯特列马杜拉人》、《鼎鼎大名的洗盘子卜拿姑娘》、《两姑娘》、《科尔奈利亚小姐》、《骗婚记》、《狗的对话录》、《贝尔西雷斯和西希斯蒙达历险记》。

H. 《堂吉诃德》主要讲了什么内容

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《堂吉·诃德》西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的反骑士小说。故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（堂吉诃好辩德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进友段缺而自封为“唐·吉诃德·德·拉-曼却”（德·拉-曼却地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时燃戚代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。文学评论家都称《堂吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。