唐浩明有声小说在线收听
① 读《曾国藩》唐浩明修订版 下
轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
曾国藩自船山公后裔得来这把寓意良好的剑时寓意着曾公这一生的主要功绩即攻克金陵，剿灭天国。古剑铭“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器”这句话在湘军的裁撤极为难办时给了曾公一主意；是临机拿了正字营的统领韦俊祭了剑，这种悍然在自己人的头上动刀剑的行为深为可耻。
古剑铭的文字华丽无比，想当初韦俊被康福的一盒古传棋子相赠而感动，后背叛太平军转投湘军，但是到了湘军又如何，如炮灰般被怀疑被忽视不被重用。现如今曾国藩要裁军，需要杀鸡儆猴时，又想要拿韦俊的脑袋来推行裁军法令。
但同时，曾国藩本人的心灵可能也长期不安，后悔自责，这种统帅权力之剑深藏若拙了，这种杀戮的方式不可多用。
检身之要、读书之法究在何处？
这是曾公向师唐鉴请教之语。
检身之要，即检摄在外，在整齐严肃四字；持守于内，在主一无适四字。至于读书之法，在专一经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。
这段话用白话翻译即：检身之要，在于八字“ 整齐严肃、主一无适 ”。出门在外要整齐严肃，这应该包括两方面的内容。修饰好自己的容貌，穿戴整齐就不会显得粗鲁怠慢；端正自己的脸色，说起话来才会让人信服；注意自己的言辞语气，才不会显得粗野无礼。
持守于自己的内心，要“主一无适”，梁启超说“主一无适便是敬”，即做一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。认定一件事就去做，从一而终。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。才能获得真正意义上的成功。
至于读书之法，在专一经。一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。读书的方法，我也常困惑不已，苦于找不到好的读书方法，常常统统拿来像读小说一样浏览，读完又什么印象都没有。读书应该分类，有的书浏览即可，经典的书却须反复研读，当随着自己的阅历增加，每再读一遍都会有新的收获，更进一层的领悟。唐先生提出要读专一经，即要专研透一部经典，其他的也就融会贯通。不能一开始就想什么都抓住，结果是一样也学不精。
“先生，请问这为学之道？”
“为学只有三门。”“曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。”
“经济之学呢？”一心想要经邦济世的曾国藩急着问。
“经济之学即在义理中。”唐鉴的答复明确而肯定。
“请问先生，经济宜如何审端致力？”
“经济不外看史。古人已然之迹，法戒昭然。历代典章，不外乎此。”
“自今日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言 ‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也 ’。”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”
《中庸》上讲，‘ 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也 。’君子之可贵，就在于慎独。‘独’尚能审察，世人能见之不善岂敢为乎？不要因为是在别人看不到、听不到的地方而放松自我要求，也不要因为是细小的事情而不拘小节，道德原则是一时一刻也不能离开的，要时刻用它来检点自己的言行。即使一个人独处、无人注意的时候，也要谨言慎行，不做失道失德的事。
虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’又云，‘难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也。故圣人常顺时而动，智者必因机以发。
此语正对应《孙子·军争》：疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山。伺机而动，一击必杀，不鸣则已，一鸣惊人。英明的人总是顺应时势而进行活动，有智慧的人总是根据机会而表现才能。
整饬官场、镇压匪盗 宁可失之于严，不可失之于宽
此方略有人说对教育子女也是如此，家长们对孩子的教育越来越盲目和心软。古人常说过犹不及，过于严厉和过于松散都不可取，要宽严相济。这个教育的尺度是随着和孩子的朝夕相处来一步一步的修正与拿捏的。做事需有计划、章法，计划之初确定严宽法度，然后则是有法必依。既省心又能高效的开展工作。严与宽未尝不可共存，底线要严，人心要宽。
人生天地间，唯有这骨肉之间的至亲至爱，才真正永远值得珍惜。
练字 欧、虞、颜、柳
所谓南派北派者，大抵指其神而言。赵文敏的确集古今之大成，于初唐四家内，师虞永兴而参以钟绍京，以此上窥二王，下法山谷，此一径也；于中唐师李北海，而参以颜鲁公、徐季海之沉着，此一径也；于晚唐师苏灵芝，此又一径。由虞永兴以溯二王及晋六朝诸贤，此即世所谓南派。由李北海以溯欧、褚及魏、北齐诸贤，世所谓北派。以余之愚见，南派以神韵胜，北派以魄力胜。宋四家，苏、黄近于南派；米、蔡近于北派。赵孟頫欲合二派为一。
写字要注意换笔，这是写好字的关键。
余幼时习欧字，荒芜大概二十载，现如今只有心烦意乱至极时，才胡乱写着，一书心中之郁结，二为停止脑海之所思，沉浸在字里，一笔一画勾勒自己的青丝。随着年龄的增长，越来越喜欢赵孟頫的字，也不知为何，可能曾公的话即是最好的心里解答。
刘文清公《清爱堂帖》，略得其自然之趣，方悟文人技艺佳境有二，曰 雄奇 ，曰 淡远 。作文然，作诗然，作字亦然。若能含雄奇于淡远之中，尤为可贵。
大抵作字及作诗古文，胸中须有一段奇气盘结于中，而达之于笔墨者，却须遏抑掩蔽，不令过露，乃为深至。
花未全开月未圆
花艳盛则枯，月满盈则食，运盛极而衰，此乃常理。
曾国藩常说自己最崇尚的一句话叫做“花未全开月未圆”，并自名其书舍曰“求阙斋”说：“求阙于他事，而求全于堂上也。”花未全开表明的是一种不饱满的状态，它仍有上升的趋势。月未圆的时候，人们会渴望它全圆的那一刻到来。一旦花全开了，月全圆了，随之而来的就是生命的快速衰竭。所以，我们很难看到，人生走到极致后，还会一直朝着极致的方向走，往往是达到极致后，人生就会有所转变。
《道德经》《南华经》清静天下正 敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌
静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌
静的时候细想一想,从古到今亿百年来没有尽头,人生在其中,仅是短短几十年,应该想想拼搏一下。大地有数万里远,不能走到尽头,人在地上睡觉生活,白天只用一个屋子,夜里只用一张床,应该想到珍惜。古人的书籍,近现代人的论著诉说,非常的多;人生的目光所能看到的不过是九牛一毛而已,应该想到多读书。世事多变,好的声名也有很多,人生的才华力量所能办到的,不过是整座粮仓里的一粒粮食而已,应该想得到努力勤奋去争取。然而知道时间漫长,而我所经历的很短暂,所以忧患和祸事的到来时,应当忍耐一下等待事情的缓解稳定。知道世界有多大,而我住的地方小,所以遇到荣誉利益争夺的境遇,应该避让锋芒来明哲保身。
勤勤恳恳战胜懈怠，正道战胜欲望。虽知阳刚的显要，但仍能坚守阴雌的柔静心态。
《素问经》 上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，这既是立身之本，亦是处世之方 。
道，即规律，事理。道者，指掌握了规律的人。研究任何学问，贵在研究掌握它的变化规律；而要正确了解并掌握它的规律，必须具有广博的知识。上知天文，明了日月星辰的变化与风湿寒暑的关系；下知地理，明了地域方位、高下、寒温燥湿与物候变化的关系；中知人事，明了社会地位、环境对人的影响以及人与自然的关系。只有通过对天、地、人三方面的广泛研究了解而建立起来的学说，才无片面局限之弊，并经得起反复的验证而流传久远。人与天地相通，天之日月盈亏，寒来暑往，岁运的胜复变化，对人体疾病的发生和演化有极大的影响。而地势的高下，方域的不同，物候的差异，亦直接影响人的生理体质和疾病的发生。人事境遇，尤易扰动情志和改变生活环境习惯。
曾国藩荐李鸿章为苏抚时之教导
督抚之职，一在 求人 ，一在 治事 。求人有四类，求之之道有三端。治事也有四类，治之之道也有三端。求人之四类，曰官，曰绅，曰绿营之兵，曰招募之勇。其求之之道三端，曰访查，曰教化，曰督责。采访如鸷鸟猛禽之求食，如商贾之求财；访之既得，又辨其贤否，察其真伪。教者，诲人以善而导之；化者，率之以亲身。督责，如商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。治事之四类，曰兵事，曰饷事，曰吏事，曰交际之事。其治之之道三端，曰剖析，曰简要，曰综核。剖析者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事来，先须剖成两片，由两片而剖成四片，四片而剖成八片，愈剖愈悬绝，愈剖愈细密，如纪昌之视虱如轮，如庖丁之批隙导窾，总不使有一处之颟顸，一丝之含混。简要者，事虽千端万绪，而其要处不过一二语可了。如人身虽大，而脉络针穴不过数处；万卷虽多，而提要钩玄不过数句。凡御众之道，教下之法，要则易知，简则易从，稍繁难则不信不从。综核者，如为学之道，既日知所忘，又须月无忘其所能。每日所治之事，至一月两月又综核一次。军事、吏事，则月有课，岁有考；饷事，则平日有流水之数，数月有总汇之账。总之，以后胜前者为进境。这两个四类三端，时时究之于心，则督抚之道思过半矣。近日来，我纵观前史，总结出这样两句话：盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。少荃，我辈当此危难乱世，要做英雄，舍劳苦之外没有快捷方式，切不可以巡抚位高权重而稍有松懈。
《挺经》 世间事谁胜谁负，有时就看能挺不能挺
《挺经》是曾国藩生前的一部“压案之作”，记载了他掌控晚清官场30年精髓总结，读心术、驭人术、权谋术等，用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖这一“挺”字。主动、积极、谦虚，以出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。如此方能不受困、不为他人左右．到达气定神闲地享受人生之至高境界。
以下为《曾国藩》唐浩明修订版此书中的经典之句：
痴人不可以说梦
荣辱立然后睹所病，货财聚然后睹所争
天意从来高难问
古者，富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也
家业之兴与败，全在勤、敬二字上
偷得浮生半日闲 担月袖风
船山公写的《鹧鸪天》一首：“把镜相看认不来，问人云此是姜斋。龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜。谁笔仗，此形骸，闲愁输汝两眉开。铅华未落君还在，我自从天乞活埋
天下士非一乡之士，人伦师亦百世之师
喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克
古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉
善胜不败，善败不亡
天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗
云树之思，无日不萌
筚路蓝缕，艰苦创业
《临江仙》
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
《墨梅图》
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤
好汉打脱牙和血吞
但自古成大事立大功者，并不靠天赋，靠的是勤实
干戈四起，人命如纸，老朽一生行医，以救死扶伤为职志，睹此惨景，心何悲怆！然老朽亦知天心如此，人力难以阻挡，但愿大帅慎积阴功，勿滥杀无辜，是为至盼
罗泽南临终信 乱极时站得住，才是有用之学
无情之草木，岂能治有情之疾病
岐黄医世人之身病，黄老医世人之心病
江海之所以为百谷王者，以其善下之
柔弱胜刚强
望从此明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱
草莱之中，常有异才
康福与韦俊对弈
纹枰对弈，静观默思，四周一片阒寂，唯一的响声，是棋子叩在木盘上所发出的铿锵声音
三尺宝剑半床书
把酒时看剑，焚香夜读书
彭玉麟 雪帅
我虽诸生出身，其实并无经纬之才，近十年来在江湖波涛中出没，更把学业荒疏，把脾气弄坏，把性情弄慵懒了
我渐携短剑，真为看山来
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中
第一看五官，以双目神不外散，鼻梁直，嘴唇厚为最好；第二看皮肤，以肤色粗黑，双手茧多为最好；第三看说话，以木讷寡言为最好。主要是这三条，其他都是次要的
牛骥同槽，庸杰不分，必然使英雄气短，才士齿寒
世事多因忙里错，好人半从苦中来
含刚强于柔弱之中，寓申韩于黄老之内
斯为人为官之佳境
从来功名乃天数，非强求可得，唯圣贤可学而至
虚心涵泳，切己体察
钓鱼钓鱼，心神专一。春钓浅滩，夏钓树荫，秋钓坑潭，冬钓朝阳。春钓深，冬钓清，夏池秋水黑阴阴。春钓雨雾夏钓早，秋钓黄昏冬钓草。深水钓边，浅水钓渊，雨季鱼靠边。鱼儿顶浪游，钓鱼迎浪口。钓翁钓翁，莫钓南风。西风要到酉，钓鱼切勿守。轻提慢慢动，鱼儿上钩勤。水下小鱼多，大鱼不在窝
莫以成败论英雄
自古以来，凡办大事，半由人力，半由天命 你纵然本事大，也要让一半与天才是
倚天照海花无数，流水高山心自知
天下务广而权要难居，卿兄弟盛满，当深存降挹
一哄二骗三收买
心如古井，不为所动
芸芸众生，碌碌黔首
都是圣人，且领略六朝烟水；暂留过客，莫辜负九曲风光
烽烟满郡州，南北从军走，叹朝秦暮楚，三载依刘。归来谁念王孙瘦，重访秦淮帘下钩。徘徊久，问桃李昔游，这江山，今年不似旧温柔
谗人高张，贤士无名
千秋邈矣独留我，百战归来再读书
天下金银财宝，本没有固定的主人，说什么你的我的，这个元宝，先前不也是别人的吗
英雄不可自剪羽翼
两江有三大难治之事，一漕运，二河工，三盐政
且要从小事做起，小事易为难坚持，坚持下去就能起到大作用
吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可
勿谓言之不预也
峣峣者易折，皎皎者易污，又说木秀于林，风必摧之
人有好恶，它无偏倚；人有寿夭，它将永恒
名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享
读《曾国藩》唐浩明修订版 下 花未全开月未圆
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② 唐浩明晚清三部曲：曾国藩的内容简介
《唐浩明晚清三部曲:曾国藩(评点插图本)(套装上下册)》包括了《曾国藩:唐浩明晚清三部曲(评点插图本)(上册)》和《曾国藩:唐浩明晚清三部曲(评点插图本)(下册)》。曾国藩，湖南人，晚清“中兴第一名臣”，理学家、政治家、书法家、文学家。有人推崇他为千古第一完人，但因为镇压太平天国起义和忠于清室同时又饱受争议。梁启超、蒋介石、毛泽东等均对他做了非常正面的评价。
唐浩明精心研究曾国藩近二十年，心得独具而厚积薄发，以丰富的史料为基础，以扎实的文学素养，著成《曾国藩》。他跳出“三立完人”和“汉奸卖国贼刽子手”的传统习贝，从对文物历史化的反思入手，探索小说主人公的心路历程。写他的文韬武略，又写其待人处世与生活态度;写他的困厄与成功，也写他的得宠与失意。对史实的处理上作者坚持“大事不虚，小事不拘”的原则，将主人公置于矛盾冲突之中，在时代急流的旋涡上起伏浮沉，优乐荣枯，从而成功地塑了一个有着多重人格、集功罪于一身的复杂形象。
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书名：曾国藩（第三部）
作者：唐浩明
豆瓣评分：8.5
出版社：湖南文艺出版社
出版年份：1992-2
页数：561
内容简介：
曾国藩无疑是近代中国最显赫和最有争议的历史人物之一：誉之则为圣相，谳之则为元凶。然而，毛泽东于近人“独服曾文正”，蒋介石则终生奉之为楷模。或许，我们从其一生的经历中能看出点什么。
作者简介：
唐浩明，湖南衡阳人，1946年出生，文学硕士、编审，长期致力于近代文献的整理出版与历史小说创作，著有长篇历史小说《曾国藩》、《杨度》、《张之洞》，多次获国家级大奖；另还著有《唐浩明评点曾国藩家书》、《唐浩明评点曾国藩奏折》等。
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内容预览：
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第一章 清流砥柱一 张之洞拍案而起，愤怒
骂道：崇厚该杀
深秋的太阳就要落山了，它的最后一缕残照仍留在人间，给大清帝国灰暗的京师罩上一圈淡黄色的光晕。从西山那边刮过来的霜风一阵紧过一阵。它将沿途高大的白杨树吹得飒飒作响，又将御道上的黄土漫天掀起，灰尘裹着败叶毫无目的地在空中飘飘荡荡。凄凉的霜风也将沿途的塔寺和宫殿上的铁马，吹得左右晃动，发出清脆悠长的金属撞击声；又将各大城门上高高竖起的大清杏黄龙旗，吹得猎猎作响。这情景酷似这座八百年古都此时的境遇：既陈腐不堪，又带有几分神秘性；既处在衰败破落之际，又似乎有一种厚重的底蕴在顽强地支撑着，决不甘心就此沉沦下去!
随着夕阳的余晖渐渐褪去，淡黄色的光晕慢慢地变为灰蒙蒙的暮霭，京师寂寞而寒冷的秋夜来临了。
张之洞斜靠在病榻上，默默地注视着宇宙间亘古以来便这……
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书名：冷月孤灯•静远楼读史
作者：唐浩明
豆瓣评分：7.4
出版社：广东人民出版社
出版年份：2016-9-1
页数：376
内容简介：
《冷月孤灯·静远楼读史》是著名历史小说作家唐浩明三十年来的历史随笔集、十五年来的作品。全书共分三辑，分别为“解读曾国藩”“时势造豪杰”“小楼碎片”。第一辑是对曾国藩的专题解读，这些专题大都是对曾氏爱好者的演讲题目。第二辑是对传统文化和古人的阅读。第三辑收录了唐浩明揭秘自己多年创作经历和书斋秘闻的文章。
作者简介：
唐浩明，湖南衡阳人，1946年出生，编审，现任湖南省作家协会名誉主席。长期致力于《曾国藩全集》等湖南近代文献的整理出版与历史小雀吵模说创作，曾获首届中国出版政府奖、第三届国家图书奖。代表作有长篇历史小说《曾国藩》《杨度》《张之洞》，并著有《冷月孤灯顷缓·静远楼读史》《唐浩明评点曾国藩家书》《唐浩明评点曾国藩语录》等。
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书名：插图本唐浩明评点-曾国藩家书
作者：唐浩明
豆瓣评分：8.7
出版社：春风文艺出版社
出版年份：2011-1
页数：549
内容简介：
《唐浩明评点:曾国藩家书(插图本)(套装全2册)》笔者从曾氏传世的一千四百多篇家书中选取三百六十余篇，在每篇家书之后附上笔者的评点:从曾氏的家世学养、人脉关系及时代背景入手，阐发信里信外诸多令人感兴趣的话题，试图与读者一道，深入一个人物的心灵世界，破译一个家族崛起的密码，并借此来触摸中华民族文化的深层积淀。笔者在选评的过程中，深切认识到曾氏家书之所以成为近世经典的原因。原来，这些文字，并非寻常的家人通信。
作者简介：
唐浩明，湖南衡阳人，1946年出生，先后就读于河海大学、华中师范大学。长期从事湖南近代历史文献的整理与出版，曾获过首届中国出版政府奖。业余热心历史小说创作，著有长篇历史小说、《曾国藩》《杨度》《张之洞》。《曾国藩》荣登《亚洲周刊》20世纪华人小说百强榜，并获首届姚雪垠长篇历史小说奖。《杨度》获国家图书奖、中国图书奖。《张之洞》获第二届姚雪垠长篇历史小说奖。并著有《唐浩明评点曾国藩家书》《唐浩明评点曾国藩奏折》《唐浩明评点曾国藩语录》等。现任湖南省作协主席、岳麓书社首席编辑。
⑦ 唐浩明的家庭简介
父亲唐振楚，衡阳市人，系蒋介石离开大陆前的最后一任机要秘书 ，也是蒋介石到台湾后的第一任机要秘书 、中国国民党中央委员、总统府副秘书长、中国国民党中央委员会副秘书长、考选部部长 、台湾联合国劳工局局长 。1945年，从南京中央政治大学研究生部获得硕士学位腊笑族，赴湖南省蓝山县升圆任县长 。1999年去世。
母亲王德蕙，衡阳市第一个接受师范教育的女子 ，也是衡阳县第一个无线电广播员 ，曾任国民党湖南省党部委员 ，2003年去世。
哥哥唐翼明，1942年生，衡阳人。享誉海内外的魏晋文化史专家、书法家 。武汉大学中文系硕士，美国哥伦比亚大学哲学博士。曾任台湾政治大学中文系教授。2008年回武汉定居，后被江汉大学聘为讲座教授。2012年任华中师范大学国学院院长，兼任长江书法研究院院长 。 来自衡阳的晚清历史小说家唐浩明，与台湾的渊源极深。他的父亲唐振楚是国民政府考选部部长， 在国民政府时期，曾担任过蒋介石总统的机要秘书，在唐浩明三岁时随国民政府来台，而将唐浩明三兄弟托付给伯父赡养。 由于唐振楚国民党大老的身份，使得其兄长在大陆解放之后，被打成黑五类，惨遭批斗，生活艰难，在不得已的状况下，伯父将唐浩明送给一位工人收养，因此唐浩明有另一个名字叫「邓云生」。
直到唐浩明33岁考上华中师大历史系硕士时，才与父母第一次通信，1985年，与母亲在香港见面，翌年与父亲相见，骨肉分离整整30几年。
目前，唐浩明许多亲友都在台湾，母亲高龄90，在台北生活。两位女儿都在台湾上大学、工作、组成家庭。而他的哥哥唐翼明于80年代中期赴美国哥伦比亚大学就读，师承夏志清教授，90年代赴台任教，目前是政治大学中文系教授。 也因为如此，即使父母的文化水平极高，但对唐浩明的影响不大，反倒是他生长的湖南，形塑了他的文学创作之路。
杨度曾说过：「若道中华国果亡，除非湖南人尽死。」灵山秀水加上重教育的传统，使得湖南于近代中国人才辈出，王夫之、曾国藩、彭玉麟、左宗棠，杨度，谭嗣同、齐白石、黄兴、毛轮弊泽东，刘少奇、罗荣桓、夏明翰、朱镕基等，唐浩明就自承，他受湖湘文化的熏陶至深。
⑧ 长篇历史小说曾国藩
1.谁写的《曾国藩伟》最经典
曾国藩》 作者：唐浩明 简要介绍： 曾国藩，字伯函，号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选。 28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。 42岁因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成辩腊为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。 曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的厅孙历史人物。 长篇历史小说曾国藩从他因母丧返乡开始详尽的述说了他充满传奇色彩携伏滑的人生道路。小说分三部分：血祭、野焚、黑雨。 唐浩明，1946年出生，湖南衡阳人，文学硕士。现任湖南省作协主席、岳麓书社总编辑。 在岳麓书社从事编辑工作近20年，主要从事湖南地方文献的整理编辑工作。曾编辑出版《曾国藩全集》、《胡林翼集》、《20世纪湖南文史资料文库》、《商用二十五史》，长篇历史小说《彭玉麟集》等。先后被评选为全国首届中青年编辑、中国书业界十大新闻人物、国家有突出贡献中青年专家。 主要著作有长篇历史小说《曾国藩》、《旷代逸才——杨度》、《张之洞》及随笔集《唐浩明评点曾国藩家书》、《唐浩明评点曾国藩奏折》。曾获国家图书奖、姚雪垠历史小说奖。
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⑨ 唐浩明晚清三部曲：曾国藩的作者简介
唐浩明，又名邓云生，1946年出生于衡阳，现为湖南省作家协会主席。1970年毕业于华东水利学院，1982年毕业于华中师范学院(华中师大前身)研究生部，获文学硕士学位，同年分配至岳麓书社从事编辑工作，历任编辑室主任、副总编辑、总编辑。编辑出版的主要图书包括:《曾国藩全集》《胡林翼集》《彭玉麟集》《20世纪湖南文史资料文库》等，著有长篇历史小说《曾国藩》《张之洞》《杨度》，多次获得国家级大奖。
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书名：唐浩明评点曾国藩家书（上下）
作者：曾国藩 原著
豆瓣评分：9.4
出版社：岳麓书社
出版年份：2002-9
页数：441,446
内容简介：
《唐浩明评点曾国藩家书》(上下)内容简介：十几年前，随着《曾国藩全集》和以曾国藩为主人公的文学作品的出版，一个一度曾经改变历史走向的人物，仿佛一件稀有文物被发掘出土似的，立时引起国人的广泛兴趣：官场士林、商界军营乃至市井小民，一时间都以谈论曾氏为博雅为时髦。此风亦波及海外华人世界，华文媒体也争相介绍这位早已被遗忘的曾文正公。中国近代史源模上叱咤风云的人物岂只千百，为何此人能得到众多领域和层次的关注：似乎只要是中国人，谁都可以从他身上说点什么！看来，这就不仅仅是出于个人经历的传奇性，而是此人身上有着民族和文化的负载。当今的数裂碰时代，是一个全球经济一体化的时代，西方文化仗着经济实力的强大，正在向全世界各个角落风卷残云般扑来，大有排斥、压倒一切文化的势头。曾经创造过五千年灿烂文明的中国文化，在如此形势下如何立足，它究竟还有没有存在的必要，中华民族还需要它的哺育吗？它还有发展的可能吗？这些原本不是问题的问题，如今似乎已成了有识之士的困惑。曾氏被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，人们对他的关注和兴趣，正好给我们以启示：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然渴求来自本族文化的滋润，尤其企盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪。这启迪，因同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。
此事给我们这批从事中国文化工作的人以振奋，它使我们增加了信心，看到了未来的前途。
然而，中国文化既博大精深，又浩繁杂芜，在眼下信息爆炸竞争激烈的时代，机遇良多，一刻千金，人们再也没有往日田园般宁静的心境和经年累月足不出户闭门读书的悠闲，如何让忙于事功者领略中薯谈国文化的智慧呢？笔者认为，对于有志于此的人来说，不妨试用一法：在一段时间内将注意力集中到一个有代表性的人物身上，将他看透研深，再由此一人而去领悟全体。佛家说一叶一菩提，一花一世界，古人说一经通而百经通，说的都是这个意思。
作者简介：
唐浩明，著名学者、作家。他曾用十年之工主持编辑出版《曾国藩全集》，穷八年之思创作长篇历史小说《曾国藩》，撰写二十多万字的曾国藩研究论文，点燃一场为时十余年的曾国藩热火，堪称曾氏的异代知己。