隐士有声小说在线收听
㈠ 王牌隐士大结局是什么
结粗渗郑局是男主和三岩颂个老婆在一起。喊指王牌隐士男主秦风大结局是和女警花，英国公主和诸葛明月大团圆。《王牌隐士》，虾写所著都市生活小说，起点中文网签约首发。
㈡ 中国古代著名的隐士有哪些
1、许由
许由（生卒年不详），是尧舜时代的贤人道家前身。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活在今天的行唐县许由村一带活动，见到了贤人许由，便想传位于许由。许由认为这是对他的一种羞辱，便到颍水河洗他的耳朵。
至今河北省行唐县有一村名叫许由村，据《行唐县志》记载：“为传说‘唐尧访贤’中的贤人许由的故里，因名”。而隔河相望的村庄叫颍南，许由村在颍水河北面，颍南在颍水河南面，颍南因此而得名。
2、巢父
传说中的高士，道家前身。因筑巢而居，人称巢父。尧以天下让之，不受，隐居聊城(今属山东省)，以放牧了此一生。聊城古有巢陵，为巢父葬处，在今聊城市东昌府区许营村西北二里许。聊城县治曾移此。其墓旁传为当年巢父遗牧处，为聊城古八景之一，曰“巢父遗牧”。
3、列子
列子（公元前450年—公元前375年即战国年间，享年不明），战国前期道家代表人物。名列寇，又名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的 道学者思想家、哲学家、文学家、教育家。
4、庄子
姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
5、张良
张良（约前250—前186年），字子房，战国晚期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市） 人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟（今河南省许昌市禹州市）任过五代韩王之相。
曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。
㈢ 关于竹的隐士诗句
1.关于隐士的诗句有哪些
如下：
①王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》
②振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》
③小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》
④开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：《过故人庄》
⑤独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》
⑥无丝竹之乱耳，无案牍之劳形慧携卜。--刘禹锡：《陋室铭》
⑦只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》
⑧强效忘机者，斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》
⑨潜书周隐士，白云今有期。——元稹 《寄隐客》
⑩今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》，等。
隐士：
隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人，民间教育家。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。
隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。
他们跟庄子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择隐修专注研究学问的生活方式。隐士一般是道家人物，而道家代表人物也往往是隐士，比如，许由、巢父、列子、庄子、鬼谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陈抟、河上丈人、陶渊明等等，当然，还有很多没有留下著作的隐士，这是因为战乱以致于我们无法了解他们。
2.关于竹子的诗句
竹 郑板桥（郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原前穗在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 （清）郑板桥 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求已。
竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。
题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石，有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。 有兰有竹有石，有节有香有骨， 任他逆风严霜，自有春风消息。
题画隐首 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。 扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。
题画 （清）郑板桥 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂； 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 题画 （清）郑板桥 新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持； 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
题画 （清）郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。 为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。
题画 （清）郑板桥 画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高，来年看我掀天力。
竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。 画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
题画竹 郑板桥 且让青山出一头，疏枝瘦干未能道。 明年百尺龙孙发，多恐青山逊一筹。
题画竹 郑板桥 四十年来来竹枝，日间挥写夜间思。 冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
庭 竹 （唐）刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。 依依似君子，无地不相宜。
烦君惜取根株在，欲气伶伧学凤凰。 竹石轴 （清）李方膺 人逢俗病便难送，歧伯良方竹最宜。
墨法未干才搁笔，清风已净肺肠泥。 咏竹 杨万里.宋 凛凛冰霜节。
修修玉雪身。 便无文与可。
自有月传神。 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。 朔风常凛冽，秋气不离披。
乱叶犹能劲，柔枝不受吹。 只烦文与可，写照特淋漓。
竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折。 ――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇； 心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。 空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。 两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
――清.王慕兰《石门竹枝词》 唐 韦式 竹 竹， 临池，似玉。 悒露静，和烟绿。
抢节宁改，贞心自束。 渭曲偏种多，王家看不足。
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。 唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。
宋 陆游 东湖新竹 插棘掠篱谨护持，养成寒碧映沦漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
宋 陆游 云溪观竹戏书二绝句 气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。 清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
溪光竹声两相宜，行到溪桥竹更奇。 对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。
唐 李贺 昌谷北园新笋•四首 箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。
家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。
清 郑板桥 题画 一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。
清 郑板桥 题画 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。
清 郑板桥 题画 画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。
清 郑板桥 篱竹 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。 清 郑板桥 竹 举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。 清 丘逢甲 题画 竹二首 拔地气不挠，参天节何劲。
平生观物心，独对秋篁影。 此君在今日，大觉无不可。
风雨震诸天，空山自龙卧。 明 李日华 竹 清风一榻水云边，不独柳眠竹亦眠。
束得古书来作枕，梦中熟记筼筜篇。 宋 朱子 谢刘仲行惠笋 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。
知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。 宋 黄庭坚 咏竹 竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。
试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。 南北朝 谢朓 咏竹诗 窗前一丛竹，青翠独言奇。
南条交北叶，新笋杂故枝。月光疎已密，风来起复垂。
青扈飞不碍，黄口得。
3.关于竹松梅的诗句
诗词如潮海，无力仔细看。
浏览逾万卷，选编万余言。 古今诗竹者，常学竹风格。
虚心属秉性，高节贵终生。 狂风竿不弯，暴雨肤更洁。
酷署生清阴，严寒葆翠色。 竹帛留青史，竹箭射熊罴。
衣食住行用，无不劳此君。 贡献愈卓越，砍伐更加烈。
此风若不止，竹林尽毁灭。 我编竹诗词，奉献给读者。
劝君爱惜竹，弘扬竹风格。 “水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。 依旧四季翠绿，不与群芳争艳， 扬首望青天 默默无闻处，萧瑟多昂然。
勇破身，乐捐躯，毫无怨。 楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。
造福何论早晚？ 成材勿计后，鳞爪遍人间。 生来不为已，只求把身献。
竹子 （哲理诗） 泥土里， 收集拼搏的语言。 憋不住， 给大地开一个眼。
冒尖了， 既虚心又委婉。 做一次总结， 继续向上伸展。
一朵绿色的云， 和太阳把理想畅谈。 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇； 心虚根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。 ――清.王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。 ――清.王慕兰《石门竹枝词》 养竹歌为周庄吴逵子道赋 华幼武 高轩公子良不俗，不种奇花种修竹。
奇花照眼一时红， 修竹虚心万年绿。春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。
自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。深根扫除蝼蚁窟， 香叶终期凤凰宿。
日使沾濡雨露恩，岁寒且惮冰霜酷。 猗猗绕户矗琅干，还舞连烟比淇澳。
招摇皓月金琐碎， 勾引清风生戛玉。炎天展簟卧苍雪，春日听莺泛 。
可能一日暂相忘，坐对此君看不足。君不见白乐天， 重言养竹如养贤。
又不见东坡诗，无竹士俗不可医。 君今有竹善培养，会看直指青云上。
翠涛轩 吕诚 五月二十八日重过翠涛轩，清坐终日，薄暮而归， 赋此盖书所见也，翠涛为竹而得名，余不能辞矣。 幽人爱竹不吃笋，养得修篁个个长。
五月六月雨不落，千枝万枝风自凉。 苍雪逼人时展簟，翠涛惊梦午移床。
涓涓清润乌皮几，楚楚高搀薜荔墙。 密影扫阶敷琐碎，馀音拂水度笙璜。
孙枝迸地浑疑占，老节凌霜色更苍。 三径旋开真得计，七贤避世故佯狂。
因怀梅友称三绝，却笑荷花似六郎。 白鹤归时云动荡，青鸾啸处夜微茫。
对之可使食无肉，衰矣空惭鬓有霜。 隐几无心开卷帙，卷帘随意炷炉香。
日中见斗瞻霄汉，月下吹箫引凤凰。 物外襟怀差可共，闲中滋味淡相忘。
不寻酒伴鸡豚社，误落诗名锦绣坊。 时复开樽排合匝，每怜学子走 。
兴来坐久无聊赖，老去频过也不妨。 他日成材惟汉简，於今触目尽琳琅。
振衣散策归来后，江路迢迢又夕阳。 题朱九龄翠筠轩 许恕 有脚不踏东华尘，有眼不看长安春。
然天地至清气，多在丛篁流水滨。 轩名翠筠俯空谷，个个梢长如玉立。
一秋明月照潇湘，六月凉风洒淇澳。 轩中之人清且闲，心不在乎山水间。
左图右使移白日，四檐环佩声珊珊。 不可一日无君子，澹然风致颇相似。
翠实常分丹风雏，箨冠曾奉青霞士。 北郭道人静者徒，爱看黄岩烟雨图。
拟约嵩溪听萧瑟，醉来踏遍青珊瑚。 对竹 黄庚 门对南邻竹，青青玉万竿。
虽然无地种，且得隔篱看。 露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用报平安。 居竹轩 倪瓒 翠竹如云江木春，结茅依竹住江滨。
阶前迸笋从侵迳， 雨后垂阴欲覆邻。映叶黄鹂还自语，傍人白鹤亦能驯。
遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫。 碧筒饮 张雨 采绿谁持作羽觞，竹林人共晚樽凉。
玉茎沁露心微苦， 翠盖擎云手亦香。饮水龟藏莲叶小，吸川鲸恨藕丝长。
倾壶误展林郎袖，笑绝耶溪窈窕娘。 种竹 洪希文 移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。
甫能引汝清风到， 未暇招渠俗子来。猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。
不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。 盆竹 释善住 瓦缶不多土，娟娟枝叶繁。
岂知幺凤尾，元是古龙孙。 苍雪洒禅榻，细香浮酒樽。
王猷来此见，应亦为消魂。 养竹成大林 谢应芳 养竹成大林，频年竹生孙。
美竹非不多，恶竹亦已繁。群奴为洗之， 往哉聆我言。
美者慎勿伤，去恶必去根。勿虞尔斧缺，勿惮尔力烦。
宿莽荡无余，清风仍满园。 题崔原亨竹深处 成廷圭 余家有竹数竿，人号之居竹轩，原亨城西时则有竹亦数竿， 人号之竹深处，余与崔君通家来往，所好相同，故及之。
居竹轩中亦自宽，不愁无地著琅干。文公胸次空千亩， 李侗门前只一竿。
天与老夫医恶俗，日凭童子报平安。 崔家别墅尤高致，迟子归来守岁寒。
雪竹山房 贡性之 此君节操独凌寒，冰雪丛中更耐看。帘幕影迷金琐碎， 佩环声动玉阑干。
只疑玄圃翻琼树，错讶。
4.关于竹子的诗句
衡阳道中二绝
宋·范成大
空山竹瓦屋，犹有燕飞来。
发合江数里，寄杨商卿诸公
宋·范成大
船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。
将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩
唐·杜甫
苔竹素所好，萍蓬无定居。
堂成
唐·杜甫
桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。
竹
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
食笋诗
唐·白居易
此处乃竹乡，春笋满山谷；
竹里
清·蒲松龄
尤爱此君好，搔搔缘拂天，
子猷时一至，尤喜主人贤。
咏竹
清·吴昌硕
客中常有八珍尝，那及山家野笋香。
寄罢筼筜当独惆怅，何时归去看新篁。
竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
长竹
唐·陈陶
青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
竹石
清·郑板桥
淡烟古墨纵横，写出此君半面，
不须日报平安，高节清风曾见。
予告归里，画竹别潍县绅士民
清·郑板桥
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
咏竹著
明·陈良规
殷勤问竹箸，甘苦尔先尝；
5.关于竹子的诗句的古诗
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--《竹石》清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。--《竹石》清·郑燮
竹影和诗瘦，梅花入梦香。
可怜今夜月，不肯下西厢。--《绝句》元·王庭筠
插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。--《东湖新竹》宋·陆游
6.古代关于竹子的诗句
竹子属禾本科多年生常绿植物 唐代 绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 庭竹 刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。 新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。
冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。 扶疏多透日，寥落未成丛。
惟有团团节，坚贞大小同。 新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。
何以娱野性，种竹百余茎。 见此激上色，忆得山中情。
有时公事暇，尽日绕栏行。 勿言根未固，勿言阴未成。
已觉庭宇内，梢梢有余清。 最爱返窗卧，秋风枝有声。
新竹 韩愈 笋添南阶竹，日日成清閟。 缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
出栏出五六，当户罗三四。 高标凌秋严，贞色夺春媚。
稀生巧补林，迸出疑争地。 纵横乍依行，烂漫忽无次。
风枝未飘吹，露粉先含泪。 何人可携玩，清景空瞪视。
题刘秀才新竹 杜牧 数茎幽玉色，晓夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲碍入帘云。 不是山阴客，何人爱此君。
宋代 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陆游 王安石 .宋（1021-1086）。字介甫，半山， 江西临川人。
次韵张子野竹林寺二首其二 京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。 风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。
竹里 竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。 闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。
和耿天 以竹冠见赠四首其一 竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。 要使竹林有共见，不持方帽御风寒。
和耿天 以竹冠见赠四首其二 无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。 故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。
和耿天 以竹冠见赠四首其三 玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。 不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。
和耿天 以竹冠见赠四首其四 冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。 遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。
竹窗 竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。 只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。
华藏院此君亭咏竹 一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。
次韵张子野竹寺 风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。 乐史 .宋（930-1007）。
子正。 抚州宜黄（今江西）人。
慈竹 蜀中何物灵，有竹慈为名。 一丛阔数步，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。 去年笱已长，今年笱又生。
高低相倚赖，浑如长幼情。 孝子侍父立，顺孙随祖行。
吾闻唐之人，孝行常忻忻。 郓州张公艺，九世同一门。
大帝闻其名，衡茅降至尊。 朱熹 .宋（1130-1200）。
元晦。 江西婺源人。
新竹 春雷殷岩际，幽草齐发生。 我种南窗竹，戢戢已抽萌。
坐获幽林赏，端居无俗情。 次韵择之咏竹 竹坞深深处，檀栾绕舍青。
暑风成惨淡，寒月助清冷。 客去空尘塌，诗来拓采棂。
此君同一笑，午梦顿能醒。 丘子野表史郊园咏竹 移自溪商园。
种此墙阴路。 墙阴少人行。
来岁障幽户。 公济因君次韵 新笋因君寄，康庐入梦中。
日日来 丹元余故宅，翠竹尚余风。 犹嫌有兼味，不似一源攻。
和刘秀野新笋 修修江上林，白日暗风雨。 下有万玉虬，三冬卧寒土。
笋脯 南山春笋多，万里行枯腊。 不落盘餐中，今知绿如篑。
次韵谢刘仲行惠笋二首 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白差差。 知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。
杨万里.宋（1127-1206）。廷秀，诚斋。
江西吉水人。 咏竹 凛凛冰霜节。
修修玉雪身。 便无文与可。
自有月传神。 过单竹泽径 乔木与修竹。
相招为茂林。 无风生翠寒。
未夕起素阴。 看笋 笋如藤薛争长。
竹似夷齐独清。 只爱锦竹满地。
暗林忽两三茎。 竹林 珍重人家爱竹林。
织篱辛苦护寒青。 那知竹性无薄相。
须要穿来篱外生。 记张定叟煮笋经 江西毛笋未出尖。
雪中土膏养新甜。 先生别得煮篑法。
丁宁勿用醯与盐。 岩下青泉须旋汲。
熬出霜根生蜜汁。 寒牙嚼出冰玉声。
余沥仍和月光吸。 谢唐德明惠笋 高人爱笋如爱玉。
忍口不餐要添竹。 云何又遣十辈来。
昏花两眼为渠开。 煮笋 金陵竹笋硬如石。
石犹有髓笋不及。 巅南市里笋如酥。
笋味清绝酥不如。 带雨劚来和箨煮。
中含柘浆新甘露。 可蒸可脍景可羹，绕齿蔌蔌水雪声。
不须咒笋莫成竹，顿顿食笋莫食肉。 都不食笋戏题 竹祖龙孙渭上居。
供侬樽俎半年余。 斑衣戏彩春无价。
玉版谈禅佛不知。 竹枝词 短侬篱漏芒破。
须遣拖泥带水来。 初食笋蕨 凤烹龙世浪传。
猩唇熊掌我无缘。 只逢笋蕨杯盘日。
便是山林宝贵天。 咏十里塘姜店水亭前竹林 一见此君面。
荒村不是村。 斜阳与可笔。
栖雀子猷魂。 李觏.宋（1009-1059）。
泰伯。江西南城人。
竹斋题事 低斋结空野。小竹移孤林。
刘过 .宋（1154-1206） 。改之，龙州通人。
江西泰和人。 沁园春.寄孙竹湖 问讯竹湖，竹知之何， 如何未归。
道吴山越水， 无佳处，来无定止，去亦何之。 刘敞.宋（1019-1068）。
原父，原甫， 公是先生，江西新余人。 曲水台竹间默坐 林履不能远。
逍遥池上。
7.关于竹的诗句
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
清·洪升： 斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春
唐·高骈： 六出飞花入户时，坐看青竹度琼枝。
清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。
唐·杜甫： 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
玉碎不改白，竹焚不毁节。
未出土时先有节，至凌云处总虚心
唐.李贺：箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
咏竹
清·吴昌硕
客中常有八珍尝，那及山家野笋香。
寄罢筼筜当独惆怅，何时归去看新篁。
竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
长竹
唐·陈陶
青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
竹石
清·郑板桥
淡烟古墨纵横，写出此君半面，
不须日报平安，高节清风曾见。
予告归里，画竹别潍县绅士民
清·郑板桥
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
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简介：
隐士就在你身边由于不同文明的冲突，历史上的恩恩怨怨一场肢返腥风血雨的斗争即将展开神、鬼、魔、人、妖，各道众生，无可幸免高层斗争，波诡云谲基层江湖，快意恩仇握衡一部描写世间段饥做百态的神怪小说，一部可歌可泣的英雄史诗
㈤ 谋算大师一共多少部
2部。
程小程，
自由写作者，神秘文化探索者，著有随笔集《佛在路上》，长篇小说《周易大师》《做局》《进退诀》《雪花开》等。为弘扬传统文化，给“天书”《周易》正名，创作出长篇国学小说《周易大师》，并先后在大陆和台湾出版。引起文学界和易学界的关注。2015年再次创作解读中国传统文化的国学小说《谋算大师》，网络版被读者推选为2015年、2016年天涯文学十大佳作之一。
㈥ 小说主角姓许的隐士叫什么
许由。
隐士大风流
简介：河南许昌，萁山脚下，颍水河边，出现了中国最早的一位隐士——许由先生。他是所有许家人的祖先，在传局手说时代，也就是黄帝王朝尧帝掌管天下的时候，许由先生的隐士当得很辛苦，这是一个大同世界，没有战争的侵扰，人们安居乐业，和睦相处告腊蠢。然而这一切似乎与许由先生无关，他很想像普通人袜陪一样安安静静的过完自己的一生，但是他却不停的在逃，因为后面有人追他，追他的人可不是一般的人，追他的人是被纳入圣人系统我们的好心肠君主尧帝。
㈦ 听《大国隐士》
这些天一直在听程小程的《大国隐士》，很好的一部小说。
故事把道光年间出生的主人公邵天门一百八十多岁的人生，通过字里行间徐徐铺陈。把易理、玄学、儒释道的精义，结合神李史实事铅孝件，汇入故事跌宕起伏的情节中，深入浅出娓娓道来，令人起敬。
这部作品有玄幻成分，但主线人物和事件却又似真实有据；作者写作手笔严谨老道，加之“落叶无言_鲁风”的播音加持，使得这部一百多万字的故事颇有吸引力。
目前故事只播到太平天国时，希望后续不久槐瞎稿后推出。
㈧ 大阿卡那之红楼人物对应——【隐士】
红楼梦开篇就出现了两个人，一个叫甄士隐，一个叫贾雨村，这一真一假，亦真亦假，也引出了后面一连串故事。甄士隐就实实在在算得上隐士牌人物的对应。
甄士隐原名甄费，是一个谐音，真废。在作者曹雪芹看来，一个在势力世界中不会想方设法向上爬，不会卖官鬻爵，不会搞蝇营狗苟的人就是一个废物。而隐士在塔罗牌中可以算得上远离世俗不在意浮华的人了。相同之处不止于此。甄士隐是一个非常有学识有文采有智慧的人，而在塔罗里，隐士牌同样有这个特点。隐士所站的高山与所有大牌中的高山都不相同，隐士牌的高山只能看得到山尖，而且是纯白的雪山。白色代表的是内心的纯洁与纯粹，对应了他不会蝇营狗苟，不为世俗名利所污染。不看重物质，重视才华与知识。何以见得，他和贾雨村不过是偶然相识，因为贾雨村高吟一联，觉得他有学问，很惜才，得知贾雨村要考试缺盘缠，于是想都没想让书童取斗戚了五十两银子两套冬衣，赠给贾雨村。五十两什么概念。当时最中国最伟大的短篇小说家蒲松龄给别人当家庭教师一年收入不到二十两，也就是说甄士隐一次性给了贾雨村一个家庭教师两年半的工资，就别说是当时的社会环境下了，就是放在现在的社会环境下都是鲜有的。所以曹雪芹给他取了甄费这样有些反讽的名字，看起来是在讽刺甄士隐他无能，不知道如何让自己往高处爬，像别人一样为自己牟利。实则实在讽刺这市侩的世俗，污染人心。
隐士牌所站的山峰是非常高的，这个高度也能体现出他和别人思想境界，思想高度的的不同，遗世独立。后来甄家出了一系列问题，先是爱女被拐，后是家被火烧，换作别人估计早就被打垮了，但是生命的觉醒似乎就是空宽陵要经历无尽的苦痛才能大彻大悟。有一天甄士隐拄着拐杖散心，遇见了跛足道人，听巧槐了一首好了歌，突然就悟道了。隐士牌中，隐士举着的六芒星灯就是在找一条出路。而这六芒星灯就是更高一层的智慧，是指引隐士找到方向，开启内心，使他通达的一个重要的东西，其实六芒星灯就是跛足道人的好了歌，听罢好了歌，顿悟的甄士隐加了注解。
“陋室空堂，当年芴满床，衰草枯杨，曾为歌舞场
珠儿丝结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧。
训有方，保不定日后作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使枷锁扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”
可以看出他是真的悟了，也放下了。只不过塔罗中隐士这张静态的牌，我们只能看到他领悟的过程，却没能看见他得道之后与神仙飘飘而去的画面。